II. Теперь о том, что может быть.
Эксперимент начался в 18 регионах России. По сведениям издания «Свободная Пресса», в нынешнем эксперименте уже участвуют около 20% российских школ. Русская православная церковь считает в России более 100 млн человек своими прихожанами. Но, как показывают социологические опросы, только 5% россиян соблюдают религиозные обряды. Таким образом, от конкретной ситуации, исторических условий и политической воли власти зависит, будут ли активно поддерживать инициативу усиления позиций церкви в обществе оставшиеся 95% инертных прихожан. Тем более, никто не проводил никаких социологических опросов, хотят ли родители подопытных учеников этих 20% российских школ, чтобы их дети изучали подобные предметы с религиозным уклоном.

Правда, власть оговаривает, что у учащихся будет выбор. Но, к примеру, секретарь Союза православных граждан К. Фролов заявляет: «… мы с вами понимаем, что Россия – страна с православным большинством, и большинство родителей детей изберут основы православной культуры». Но напрашивается вопрос, а не возникнет ли «перегибов на местах»?
Не станет ли местная региональная и муниципальная элита, полагаясь принципами патрон-клиентской этики, из кожи вон лезть, чтобы «понравиться» федеральной элите и, так сказать, «ускорить процесс», за определённые бюджетные преимущества, конечно. И не преобразятся ли «перегибы на местах» в системный процесс, когда появится настоящая политическая идеология, представляющая из себя синтез элементов религии и непреложной значимости пантеона новых политических лидеров. Вспоминается опыт из политической истории всё того же императорского Рима, когда в государстве не только существовала монархия, завуалированная республиканской наклейкой, но и при религиозной многоконфессиональности практиковался культ императора.

Замечу, что подобное введение прорелигиозных предметов при сохраняющейся в современной России махровой системы патрон-клиентских отношений центра и регионов, власти и бизнеса, приведёт только к ещё большей автократизации исполнительной основы власти тандемократии и, возможно, к её сакрализации. Кстати, в императорском Риме существовал закон «Об оскорблении величества», хотя народное собрание продолжало существовать. Так что обозначенный третий вариант – предмет светской этики – вряд ли сможет стать полноценной отдушиной для «лиц, не имеющих определённых религиозных убеждений» и атеистов и не станет полноценно функционировать. Достаточно припомнить, что в среде самой большой патрон-клиентской организации в России – «Единой России» – атеизм совсем не пользуется популярностью. Не будут ли ученики, выбравшие сей предмет, «белыми воронами» в школе в отличие от их более «продвинутых» коллег. Не поспособствует ли это появлению и взращиванию приспособленцев или фанатиков?

Кто же будет решать за учеников – какую религию им изучать – учителя или родители, а, может сами ученики? Радиоведущий «Эхо Москвы» С. Пархоменко верно ставит вопрос – а если в классе будет только один желающий изучать, к примеру, буддизм или основы светской этики? Что сделает ученик – он пойдёт туда, куда запишется большинство, чтобы не быть «белой вороной». Да и учителя на одного никто не даст. В итоге – может быть травма на всю жизнь.

Возникает также проблема учебно-методических пособий.Непонятно, по каким принципам будут написаны учебники – как, интересно, будут разъясняться ученикам проблемы взаимоотношения в прошлом и настоящем христиан, мусульман, вопросы инквизиции, религиозных расколов, погромов и войн, крестовых походов, эволюции Земли и появления человека, религиозного фанатизма, завязанного с политическим сепаратизмом и терроризмом, непростые нюансы равенства людей, полов. Или там просто будут трактовки социально-бытовых сфер жизни из Библии и Корана? Опять же не ясно, кто имеет право давать эти трактовки, кто самый объективный толкователь христианства, мусульманства и других религий? Какая у него учёная степень, и по какой науке? Или мы его пока не знаем? В самом деле, учебник, который пишется под руководством известного миссионера, протодиакона А. Кураева, определенно будет очень интересным.

Страшно подумать, не превратят ли со временем подобные нововведения обычную светскую государственную школу в полигон межконфессиональной и межэтнической вражды?

По моему мнению, нравственно-патриотическое воспитание молодёжи - это необходимое условие для сохранение России как страны. Между тем, с духовной сферой народа нужно обращаться очень бережно. С религией же вообще шутки плохи. Особенно при неосторожных экспериментах.

Издан учебник "Основ православной культуры" для 10-11 классов, автором которого является руководитель православного корпуса движения "Наши" Борис Якеменко.
"Наша задача – показать трагический путь, который прошла Русская церковь", - заявил в среду на пресс-конференции в Москве Б.Якеменко, член Общественной палаты, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России Российского университета дружбы народов.
По его словам, "православная культура – для всех". В том числе и для тех молодых людей, которые показаны в негативном свете в телесериале "Школа". "Какими бы ни были эти люди, они наше будущее", - отметил он.
В свою очередь игумен Сергий (Рыбко), духовник сестричества "Во имя святителя Игнатия Ставропольского", которое приняло активное участие в работе над учебником, подчеркнул, что в сериале "Школа" "показана молодежь, которой не преподают "Основы православной культуры".
"Необходимость такого учебника назрела очень давно", - продолжил он.
Учебник отпечатан тиражом 1000 экземпляров на мелованной бумаге с большим количеством иллюстраций и поступит в продажу в конце января - начале февраля.
"Мы не ждем от этого учебника никакой коммерческой выгоды. Мое настоятельное требование - чтобы он не стоил дороже 300 рублей", - подчеркнул автор.
"Первая часть учебника была апробирована уже в большом количестве школ в ряде регионов", - рассказал Б.Якеменко.
В новой части учебника заметное место отводится истории Русской церкви начала ХХ века. Отдельные главы посвящены большевистским гонениям на веру, жизни Церкви в советское время.
Также в учебнике имеется глава о русском роке и православии в Интернете. В учебник включены фрагменты из выступлений ряда известных современных проповедников, таких как протодиакон Андрей Кураев, игумен Сергий (Рыбко) и других.
Источник: Интерфакс-Религия.

Особенно вот это доставляет: Также в учебнике имеется глава о русском роке